Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Verum hoc idem saepe faciamus.

Primum enim, si vera sunt ea, quorum recordatione te gaudere
dicis, hoc est, si vera sunt tua scripta et inventa, gaudere
non potes.

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae
effeminari virum vetant in dolore.

Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.
Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Sed potestne rerum maior esse dissensio? Nunc agendum est subtilius. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. An eiusdem modi?

Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Sed ego in hoc resisto; Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc.

Negat enim tenuissimo victu, id est contemptissimis escis et potionibus, minorem voluptatem percipi quam rebus exquisitissimis ad epulandum.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
Quare conare, quaeso.
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Negare non possum.: Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Non igitur bene.: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Bork: Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
Venit ad extremum;: Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod disserunt.