Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Duo Reges: constructio interrete. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat;

Quod enim ne vivus quidem, inquit, diutius sentire poterat, quam dum fruebatur, quo modo id potuit mortuo permanere?
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Tamen a proposito, inquam, aberramus.
Deinde non quaerimus, quid obscuretur aut intereat, quia sit admodum parvum, sed quid tale sit, ut expleat summam.
Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est.

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Ecce aliud simile dissimile. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Eloquentiae vero, quae et principibus maximo ornamento est,
et qua te audimus valere plurimum, quantum tibi ex
monumentis nostris addidisses! Ea cum dixissent, quid tandem
talibus viris responderes?

Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non
propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se
expetemus.

Refert tamen, quo modo.: Est, ut dicis, inquit;
Explanetur igitur.: Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
Audeo dicere, inquit.: Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum.
Bork: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Qui convenit?

His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.