Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Duo Reges: constructio interrete. Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Conferam avum tuum Drusum cum C.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem
natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Non igitur bene.
Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus;
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Facete M. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Esse enim, nisi eris, non potes.

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Bestiarum vero nullum iudicium puto. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Non risu potius quam oratione eiciendum? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Bork: Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
Bork: Beatus sibi videtur esse moriens.
Falli igitur possumus.: Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;
Immo videri fortasse.: Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.

Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.
Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Nemo enim est, qui aliter dixerit quin omnium naturarum simile esset id, ad quod omnia referrentur, quod est ultimum rerum appetendarum.