Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Falli igitur possumus. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Maximus dolor, inquit, brevis est. Duo Reges: constructio interrete. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.

Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente? Ut pulsi recurrant? Hos contra singulos dici est melius. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.

Censemus autem facillime te id explanare posse, quod et
Staseam Neapolitanum multos annos habueris apud te et
complures iam menses Athenis haec ipsa te ex Antiocho
videamus exquirere.

Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis
malis oppressum.

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Sed quod proximum fuit non vidit. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Istic sum, inquit. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.

Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus?
Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.

Bork: Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.
Explanetur igitur.: Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Bork: Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Bork: Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?