Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Duo Reges: constructio interrete. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Sed tamen intellego quid velit. De quibus cupio scire quid sentias. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quod totum contra est. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Bork: Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Bork: Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Age, inquies, ista parva sunt.

Tanta vis admonitionis inest in locis;

Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus
cotidie, alter videt.

Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Deinde non quaerimus, quid obscuretur aut intereat, quia sit admodum parvum, sed quid tale sit, ut expleat summam.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.