Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Duo Reges: constructio interrete. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Non risu potius quam oratione eiciendum?

Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Idem adhuc; Ut id aliis narrare gestiant? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Refert tamen, quo modo. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum, Solonem, Miltiadem, Themistoclem, Epaminondam nominari, qui in ore sunt ceterorum omnium philosophorum.

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.
Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?
Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Bork Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Atque omnia quidem scire, cuiuscumque modi sint, cupere
curiosorum, duci vero maiorum rerum contemplatione ad
cupiditatem scientiae summorum virorum est putandum.

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior
viderere, non esses tui similis;

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Quare attende, quaeso.

Bork: Facillimum id quidem est, inquam.
Explanetur igitur.: Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Quonam, inquit, modo?: At certe gravius.