Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Nescio quo modo praetervolavit oratio. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Quorum altera prosunt, nocent altera. Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Aliter autem vobis placet. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Quid est enim aliud esse versutum? Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Iam vero animus non esse solum, sed etiam cuiusdam modi debet esse, ut et omnis partis suas habeat incolumis et de virtutibus nulla desit.

Quoniam, inquiunt, omne peccatum inbecillitatis et
inconstantiae est, haec autem vitia in omnibus stultis aeque
magna sunt, necesse est paria esse peccata.

Reguli reiciendam;

Tubulo putas dicere?: Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Bork: Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?
Magna laus.: Quae ista amicitia est?
Is es profecto tu.: At enim sequor utilitatem.