An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Maximus dolor, inquit, brevis est. An nisi populari fama?

Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Memini me adesse P. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Quis hoc dicit? Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Itaque contra est, ac dicitis; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Bork

Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.

Bork

Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

ALIO MODO.

Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Non semper, inquam;

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

1. Proclivi currit oratio.
2. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
3. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
4. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
5. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
6. Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis discedere.

Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Bork Quae sequuntur igitur? Duo Reges: constructio interrete. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.

Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a
Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere?

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit
ille, tibi non vera videantur.

• Hos contra singulos dici est melius.
• Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
• Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;